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  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    普通的思想来观察、判断,当然有很多疑难之处。这是因为普通的思想太幼稚的缘故!……法相宗的《瑜伽师地论》,是弥勒菩萨应无著菩萨之所祈请,从兜率天降下到人间的瑜遮那讲堂为无著等人讲说的。有因缘成熟者,能睹...

    净旻法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
  • 论师的业力观

    轮回说,等流因果和异熟因果,实是互相影响增盛的。如由过去瞋习、贪习等的增盛,将影响到意识对事情的判断能力,乃至影响到身心行为的造作。这如《大毗婆沙论》所载:有一大象,由搭载佛塔到迦湿弥罗的善业,命终后,...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
  • 佛教的神通

    ,而周遭的人也加以附会,失去了理智判断的能力,一味盲目的崇仰。却不知道这根本不算是神通,最多是些微的感应,却被误认为是神通。   例如,有的人在静坐时,在静坐中忽然看到塔庙寺院、佛像、经典三藏,各种...

    洪启嵩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
  • 发大誓愿第六 (4)

    到底那些是善的,那些是恶的,经典为我们说出来。经上讲那些是善法,劝我们要做;那些是恶法,劝我们不能做。经念得很熟,一遇到事情,你就能立刻判断是善是恶。是善就做,是恶就止,这就是修行的依靠。   修行...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    精通岐黄之术,擅长用中草药治疗癌症,救活许多被大医院判断为无治的病人。法师先后应请到香港、泰国等应诊,有“西来活佛”之誉。⑦   诚如前述,自古至今,中国佛教徒慈悲济苦,普渡众生,以医弘法,在医药...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 异种基因转殖的伦理争议及佛法观点

    当前解决人口膨胀、环境污染、疾疫防治与器官短缺的唯一妙方,然而在操作过程中,我们却看到了国家、企业与学界(亦即:产、官、学三界)在寻求其共同最大化效益的斧凿痕。此从如下近例更可明显判断,基因转殖科技...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
  • 谈心的秘密--星云法师

    呕泻俱止;不数日而杭州府城疫疠全消,四境哭声俱息。成就了“以心转境”的无上妙法。 我们的心有不可思议的妙用,不是常识可以判断,也不是感官经验可以臆度的,科学上一切神乎其神的发明...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
  • 东亚与和合——儒释道的一种诠释

    建、判断、诠释、评价“在”与“不在” (“是”与“不是”)、“对”与“不对”、“好”   与“不好”、真善美与假恶丑的根据、支点、标准和尺度;是“一分为二”、“一分为三”   、“一分为多”的根始,即...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    庞大的东西,我们今天不展开讲。作为一个人的话,刚才我们前面给大家讲,在世间万物面前,我们要在需要和不需要之间要有一个辨别能力,这个是智慧,你真的有了辨别能力时候你今天任何抉择和判断他都不会带来对你的...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 良知与人性的进化

    孟子“是非之心”的学说,他明确指出,良知应当是判断是非善恶的道德标准,并且这个标准又是先天地存在于人心之中的,而不是通过后天的学习得来的,是每个人的“自家准则”,而不是外在性的东西。阳明的良知说充分显示...

    聂瑞国

    |五明研究|

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